El proyecto «Manual de Instrucciones para Seguridad y Confort» es un proyecto fotográfico que se sitúa en la intersección entre lo íntimo y lo universal, proponiendo una reflexión visual sobre el duelo. Esta serie de imágenes está concebida como un homenaje a la figura de mi tío, cuya…
El proyecto «Manual de Instrucciones para Seguridad y Confort» es un proyecto fotográfico que se sitúa en la intersección…
El proyecto
«Manual de Instrucciones para Seguridad y Confort» es un proyecto fotográfico que se sitúa en la intersección entre lo íntimo y lo universal, proponiendo una reflexión visual sobre el duelo. Esta serie de imágenes está concebida como un homenaje a la figura de mi tío, cuya enfermedad y fallecimiento inspiraron la necesidad de explorar estas emociones desde un lenguaje poético y simbólico.
El proyecto está estructurado en tres capítulos interrelacionados: la espera, la ausencia y la memoria. Cada uno aborda un aspecto del proceso de duelo, combinando retratos, paisajes y objetos cotidianos transformados por el contexto emocional que los envuelve. Las imágenes invitan al espectador a habitar estos espacios emocionales y a reflexionar sobre su propio vínculo con la pérdida.
Conceptos clave
La espera
La primera sección, «la espera», explora ese intervalo ambiguo en el que el tiempo parece suspendido. Las fotografías muestran tanto retratos de personas en momentos de introspección como espacios vacíos cargados de tensión. Aquí, el uso de la luz y el encuadre subraya la incertidumbre y vulnerabilidad inherentes a esta etapa. Estas composiciones buscan transmitir la universalidad de esta experiencia, creando un puente entre lo personal y lo colectivo.
La ausencia
En el capítulo «la ausencia», los paisajes y espacios vacíos adquieren protagonismo. Reflejos, sombras y encuadres deliberados construyen una atmósfera melancólica que alude a la presencia latente de lo ausente. La ausencia se presenta no como un vacío absoluto, sino como una huella persistente que transforma los lugares y las personas.
La memoria
Finalmente, «la memoria» se centra en objetos simbólicos que evocan recuerdos específicos de mi tío. Estas imágenes funcionan como anclas de la memoria, resignificando lo cotidiano y convirtiéndolo en un homenaje visual. Este apartado busca reconciliar el dolor de la pérdida con la posibilidad de preservar su esencia a través de la imagen.
Diálogo con las prácticas artísticas contemporáneas
Este proyecto dialoga con las prácticas contemporáneas al cuestionar y expandir los límites de la fotografía como medio para narrar lo inmaterial. En línea con autores como Txema Salvans o Alec Soth, «Manual de Instrucciones para Seguridad y Confort» emplea una narrativa visual que combina lo documental y lo poético. Asimismo, se inscribe en una tradición de fotolibros y exposiciones que buscan transformar lo efímero en algo tangible, convirtiéndose en piezas que trascienden su función expositiva para convertirse en objetos de reflexión íntima.
Recursos y formato
El proyecto se materializa en un fotolibro y una exposición que combinan textos poéticos e imágenes cuidadosamente seleccionadas. Este formato no solo facilita una experiencia más pausada y reflexiva, sino que también invita al lector y al espectador a interactuar con la obra desde una perspectiva personal.
Conclusión
«Manual de Instrucciones para Seguridad y Confort» es un proyecto que, desde su concepción hasta su materialización, busca conectar lo individual con lo colectivo. A través de la fotografía, este trabajo ofrece un espacio para que el espectador reflexione sobre su propia relación con la memoria, el tiempo y la pérdida. Al hacerlo, se convierte en una invitación a transformar el duelo en una oportunidad de empatía y conexión con lo esencialmente humano.
Tiempo x Cuerpo – Pepe Tordesillas Es un proyecto artístico que busca transitar entre los resquicios del tiempo a través del cuerpo humano. Las personas somos tiempo acumulado, experiencia, vivencias y momentos que dejan sus señales sobre nuestra memoria, pero también sobre nuestro cuerpo, sobre todo aquellos momentos que han resultado de una “vital importancia”. No parece justo que esas señales visibles sirvan para que nuestra piel sea puesta a precio: tu vales más porque tu piel es más tersa,…
Tiempo x Cuerpo – Pepe Tordesillas Es un proyecto artístico que busca transitar entre los resquicios del tiempo a través del cuerpo humano. Las personas somos tiempo acumulado, experiencia, vivencias y momentos que dejan sus señales sobre nuestra memoria, pero también sobre nuestro cuerpo, sobre todo aquellos momentos…
Tiempo x Cuerpo – Pepe Tordesillas Es un proyecto artístico que busca transitar entre los resquicios del tiempo a…
Es un proyecto artístico que busca transitar entre los resquicios del tiempo a través del cuerpo humano.
Las personas somos tiempo acumulado, experiencia, vivencias y momentos que dejan sus señales sobre nuestra memoria, pero también sobre nuestro cuerpo, sobre todo aquellos momentos que han resultado de una “vital importancia”.
No parece justo que esas señales visibles sirvan para que nuestra piel sea puesta a precio: tu vales más porque tu piel es más tersa, más blanca, más oscura, más agrietada, con manchas o sin ellas…si por algo el ser humano ha progresado, ha sido por su capacidad de empatía, por su compasión, por no dejar atrás al débil, ni al desvalido.
Entiendo las huellas del tiempo como imágenes que, en palabras del filósofo Georges Didi-Huberman «..conectan presente, pasado y futuro…» (1).
Me resisto a la ley del más fuerte, de la más bella, del tacto de la natalidad (2) y vuelvo la mirada sobre todas las personas, y en especial aquellas que necesitan atención.
Tiempo x Cuerpo ofrece una mirada sobre la última fase de la existencia humana y su relación con el arte y la edad de quienes lo llevan a cabo: los artistas.
Las seis obras que presento en éste proyecto tienen nombres propios: un nombre de hombre y cinco de mujeres. Si guardan, o no, relación con la realidad lo dejamos a juicio de quienes tengan a bien contemplar las obras. El juego está servido, solo basta contemplar y dejar que un nombre y una piel hagan el trabajo de sugerir una historia…
Debatecontributions 2en La casa de la llum. Documental
Alberto Fernandez Torres says:
Visibilidad: Pública
Buenas noches Noemi,
Gracias por compartir el trabajo que has ido desarrollado. Fabuloso!! Enhorabuena!!!
Tenia muchas ganas de ver tu trabajo, ya en la entrada intermedia me había enganchado saber de que manera irías afrontando el trabajo de desarrollar el documental. No me imaginaba para nada el resultado, ha superado todas las expectativas. Los planos escogidos son muy agradables de ver, seguramente por la fantástica luz que tenéis en las islas :)
Algunas de las conversaciones no las he podido seguir del todo pero, me ha resultado entrañable. En algunos momentos he dejado volar la imaginación y he recreado el relato por mi cuenta :p
«CONEJO» Un proyecto audiovisual de Jhonathan Gomez Zandoval 2024/2025 Concepto y desarrollo En ‘CONEJO’, he desarrollado una pieza audiovisual de 10:47 minutos…
«CONEJO» Un proyecto audiovisual de Jhonathan Gomez Zandoval 2024/2025 Concepto y desarrollo En ‘CONEJO’, he desarrollado una pieza audiovisual de 10:47 minutos que explora y expande reflexiones sobre el poder mágico de la imagen. Esta obra forma parte de una investigación visual y conceptual sobre el carácter mágico…
«CONEJO» Un proyecto audiovisual de Jhonathan Gomez Zandoval 2024/2025 Concepto y desarrollo En ‘CONEJO’, he desarrollado una pieza audiovisual…
«CONEJO»
Un proyecto audiovisual de Jhonathan Gomez Zandoval 2024/2025
Concepto y desarrollo
En ‘CONEJO’, he desarrollado una pieza audiovisual de 10:47 minutos que explora y expande reflexiones sobre el poder mágico de la imagen. Esta obra forma parte de una investigación visual y conceptual sobre el carácter mágico y sobrenatural de las imágenes, destacando su capacidad para generar significados trascendentes, reconfigurar percepciones de la realidad y activar espacios donde surgen nuevas formas de entender el mundo. El enfoque del video está basado en una perspectiva situada, que dialoga con cosmologías del sur global y entrelaza una narrativa que resignifica un recuerdo de mi infancia: una mancha de humedad que los habitantes de un pueblo en Venezuela interpretaron como la forma de una virgen. Esta narrativa se conecta con rituales y estados de trance, funcionando como un puente entre la imagen y el espectador.
El proyecto ofrece una/otra mirada en torno a la magia y las imágenes, tomando distancia de una perspectiva occidental, para así proponer una mirada desde una perspectiva decolonial que reivindica las prácticas rituales/visuales ancestrales y contemporáneas del sur global, haciéndolo con un planteamiento que conecta, lo ritual, la naturaleza, el trance, con la imagen.
Imagen: peregrinación de los Huicholes, México.
Imagen: Ritual sincrético en Venezuela, montaña de Sorte.
En un escenario contemporáneo dominado por la desmaterialización de los significados, busco con el video “CONEJO” recuperar, a través de la reconfiguración de un recuerdo, una narrativa que ponga en valor el poder ancestral de la imagen, desarrollando una propuesta audiovisual que se inspira en otras formas de conocimiento que no han sido completamente subordinadas por el capital o el mercado, permitiendo a su vez que el espectador se adentre en una experiencia en la que las imágenes ofrecidas se convierten en puntos de fricción y tensión, en lugar de simples representaciones. En el video, a través una mecánica operacional, la imagen se convierte en un vehículo hacia dimensiones no ordinarias de existencia, que podrían, en el mejor de los casos, generar preguntas en el espectador.
En este proceso, la silueta, tal como se presenta en este audiovisual, actúa como un umbral entre dos mundos: el del espectador (el sujeto del video) y el de la imagen, el de lo físico y lo espiritual, el de la memoria y la capacidad de reconfigurar la percepción. Frente a la saturación, la silueta del conejo se presenta como una invitación a frenar el flujo constante de imágenes, a deconstruir la realidad de la que somos parte y a reconocer en los vacíos una posibilidad de reconectar con nuestro propio ser, con nuestra historia y con las múltiples formas de ver y estar en el mundo.
Es precisamente en estos espacios de «realidades no ordinarias» que hacen parte de esa multiplicidad de formas de habitar el mundo, donde la imagen se activa como un puente entre lo físico y lo espiritual, lo visible y lo invisible. Retomando los postulados de Hans Belting sobre cómo la imagen conecta lo corpóreo con lo trascendental y sumándolo a algunas tradiciones y cosmologías provenientes del sur global que sitúan a ciertas imágenes como portales entre mundos, me propongo recuperar la capacidad de la imagen de interpelar y activar la percepción del espectador, creando un espacio donde se derrumben las fronteras entre lo que vemos y lo que entendemos, entre la memoria y el presente y en última instancia entre las diversas dimensiones del ser.
En “CONEJO”, el personaje que contempla la silueta en la pared no solo observa, sino que se enfrenta a una imagen cargada de significados que van más allá de la simple representación. Esta imagen se convierte en un punto de contacto entre el espectador y una dimensión perceptual más profunda que activa nuevas formas de relación con la imagen.
La casa abandonada, opera como un espacio contenedor profundamente conceptual, funcionando como una cápsula de espacio-tiempo, donde la imagen que contiene: la silueta, se carga de historia, memoria y poder. En este espacio, el presente del espectador se encuentra con los ecos de un tiempo pasado y de otras realidades que se resisten a desaparecer. La interacción con la imagen, mediada por el trance inducido a través del contacto visual, el rito y el altar, cobra un sentido profundo, proporcionando respuestas a ese encuentro. En este sentido, el personaje se enfrenta a una figura que trasciende su representación en la pared, la silueta (como portadora de lo no visible) deviene objeto y configura una realidad dentro de esa otra dimensión perceptual.
En el video, la imagen opera, desde mi perspectiva situada, como un instrumento que nos conecta con dimensiones alternativas de la realidad, que desafían la lógica del simulacro y la hiperrealidad
Cosmologías del Sur Global y conocimiento ancestral
El proyecto también se nutre de las cosmologías del Sur Global, específicamente aquellas vinculadas a lo sobrenatural y el conocimiento ancestral, que impregnan mis memorias tempranas, las cuales dialogan profundamente con el enfoque decolonial planteado. Estas cosmologías reivindican formas de conocimiento no occidentales que ponen en el centro la relación simbiótica entre los seres humanos, la naturaleza y las fuerzas espirituales. En este contexto, las tradiciones culturales Huicholes (México) y Shipibo (Perú), así como los rituales de los Diablos de Yare en Venezuela, no solo se integran como referentes estéticos, sino como expresiones de una cosmología viva que resiste las lógicas coloniales y celebra la magia inherente a las imágenes y el rito.
Esta conexión se materializa en la obra a través de los patrones, colores y movimientos rituales, los cuales actúan como referencias directas hacia realidades que trascienden la experiencia sensible y subrayan el poder transformador del arte como práctica decolonial. Inspirándome esas tradiciones la estética de la pieza integra patrones y colores que evocan estas maneras de entender el mundo visible e invisible de forma directa, subrayando cómo estas tradiciones reflejan una perspectiva decolonial que existe y resiste. Los patrones geométricos y coloridos propios de las tradiciones Huicholes y Shipibos se reflejan en la transformación del personaje en este “Chamán” conejo, cuya indumentaria combina formas simbólicas con un cromatismo vibrante que alude a estas culturas. Por otro lado, los motivos orgánicos y el simbolismo de conexión con los espíritus de los Shipibo y Huicholes encuentran su lugar en la narración que rodea la figura de la niña coneja: un ser de poder, la encarnación del deseo, encontrado en estados de conciencia alterada, sugiriendo un vínculo entre mundos visibles e invisibles. Finalmente, el cromatismo y la gráfica de la máscara de conejo encuentra inspiración en los elementos rituales de los Diablos de Yare. Estas diferentes cosmologías se reconfiguran en las escenas de trance y metamorfosis, destacando el papel mágico de las imágenes como agentes de cambio y ritualidad
Metodología utilizada
Siguiendo la metodología que he aplicado en proyectos anteriores, inicié este trabajo con una investigación exhaustiva sobre las inquietudes centrales del proyecto, enfocándome en el fenómeno de la pareidolia y el poder evocador de ciertas imágenes, especialmente aquellas asociadas a los milagros. Esta exploración me condujo a las ideas mencionadas previamente y me permitió redescubrir las imágenes de la prueba de Rorschach, utilizadas en psicodiagnóstico. Estas imágenes despertaron en mí una fascinación similar a la que siento por las pareidolias, debido a las diversas interpretaciones que suscitan en quienes las observan.
Construcción de la máscara y la escultura de papel de la Niña Coneja
Otra de las influencias formales para el aspecto visual de la máscara de Conejo son las máscaras de los “Diablos de Yare” tradición que se celebra en Venezuela, en donde patrones geométricos y colores vividos se reproducen en estas máscaras, estas máscaras se realizan utilizando la técnica del “papier maché”, técnica que de cierta manera inspiró a la que he utilizado para hacer la máscara, básicamente ensamblaje de cartón y encolado con papel periódico
La escultura de la niña coneja
La niña coneja representa la materialización del deseo del personaje, es el “objeto” que aparece en sus visiones al que finalmente encuentra en esa otra realidad cuando está toma la forma del Conejo, es uno de los milagros expuestos y es una parte muy importante de la narrativa, pues la niña coneja habita en esa otra realidad expuesta, donde además la naturaleza se revela de manera diversa a los ojos del sujeto.
Para la realización de esta escultura se utilizó una técnica de ensamblaje de cartón, esta escultura, utilizada para otro proyecto anterior del año 2021, fue restaurada utilizando la misma técnica de papel rasgado y goma blanca diluida en agua, aplicada para la confección de la máscara. La niña coneja representa un ser que funde el conejo con una figura humana, un ser de otra realidad que encarna la manifestación del poder del deseo y la magia: el milagro.
Caracterización del personaje durante el rito (transformación)
Durante el rito que realiza el sujeto del video, ocurre una primera transformación, en la que aparece con el rostro pintado de negro, simbolizando con este acto performativo como la mancha de la pared se va apoderando del sujeto que la contempla, aquí muestro algunas imágenes tomadas durante el proceso de caracterización, la caracterización fue realizada con maquillaje de base de agua, y esponja.
Scouting de localizaciones
Para la realización del video, fue esencial identificar una casa rural abandonada con un aspecto envejecido, que pudiera ofrecer el ambiente deseado para las secuencias clave del proyecto. Tras una minuciosa evaluación de diversas alternativas, decidí rodar en una casa ubicada en la provincia de Lleida, cerca del embalse de la Llosa dels Cavalls, a aproximadamente 140 km de Barcelona. Esta localización ofrecía no solo el entorno adecuado, sino también proximidad a otros espacios naturales que complementaron la narrativa visual del proyecto.
La experiencia de trabajar en solitario en la secuencia de la casa abandonada tuvo un impacto significativo en la manera de concebir y realizar los planos. La intimidad y el aislamiento del entorno me permitieron conectar profundamente con el espacio, lo que influyó en la composición y atmósfera de cada toma. Espero que esta conexión personal y el enfoque reflexivo impregnaran las escenas rodadas, tanto en la casa como en las demás localizaciones en Lleida. Además, seleccioné varias localizaciones adicionales para las tomas exteriores. En las cercanías de la casa en Lleida, se rodaron escenas en espacios naturales solitarios que proporcionaron la atmósfera idónea para trabajar con comodidad y sin interrupciones. Asimismo, se filmaron secuencias en el Parque Natural del Garraf, también próximo a Barcelona, y en el Parque de Montnegre y el Corredor, donde la riqueza del paisaje natural fue aprovechada al máximo. Para las tomas interiores y escenas de transformación del personaje, utilicé mi estudio en Barcelona, que se adaptó perfectamente a las necesidades de la producción.
El equipamiento técnico incluyó una cámara Canon EOS 70D, con un lente EFS de 18-35mm y otro de 50mm, complementados con un gimbal Feiyu Scorp-C para estabilización y un trípode. La elección de la iluminación fue deliberada, empleando únicamente luz natural y la tenue luminosidad de velas para reforzar el ambiente mágico y místico del video. La captura de sonido se realizó con un micrófono RØDE, asegurando una calidad sonora que acompaña la estética visual.
Rodaje
El rodaje se llevó a cabo entre noviembre y diciembre de 2024. Conté con la valiosa colaboración de Patricia Lippo, quien asumió el rol de operadora de cámara durante las sesiones en el Garraf, contribuyendo significativamente a la calidad y fluidez de las tomas.
La fase de preproducción fue relativamente sencilla pero crucial para el éxito del proyecto. Elaboré un guion gráfico básico para organizar las escenas y gestionar eficientemente el tiempo y los recursos. Para las sesiones de rodaje en Lleida, se reservó un hotel en Solsona, lo que permitió pernoctar cerca de las localizaciones y optimizar las jornadas de filmación, que a menudo comenzaban al amanecer. Asimismo, se alquiló un vehículo para transportar el equipo necesario. Para las localizaciones en el Garraf y Montnegre, utilicé mi propio coche, lo que facilitó el acceso y la movilidad entre los distintos escenarios.
Sonido
La creación de la banda sonora del proyecto fue un proceso fundamental para amplificar su dimensión conceptual, generando un paisaje sonoro que dialoga y se entrelaza con las imágenes. Esta banda sonora combina sonidos electrónicos con instrumentos tradicionales, como las maracas y la música andina, añadiendo una capa profunda de significado cultural y contextualización.
En los primeros minutos del video, el diseño sonoro busca evocar espacios de incertidumbre y una «rareza» perceptual, preparando al espectador para la entrada en la casa y amplificando la sensación de que algo inusual está por suceder. La construcción de esta atmósfera sonora toma inspiración de bandas sonoras cinematográficas, como las de Tenet (Ludwig Göransson) e Interstellar (Hans Zimmer), donde el sonido es clave para generar tensión y misterio. Cada elemento sonoro fue cuidadosamente sincronizado con las imágenes para maximizar su impacto. Por ejemplo, en las escenas de la entrada a la casa, los sonidos aumentan en intensidad y frecuencia justo antes de que la puerta se abra, creando una sensación de anticipación y misterio. La sincronización precisa entre los cambios de planos y las variaciones en el paisaje sonoro fue esencial para mantener una coherencia narrativa y una inmersión total del espectador.
Durante los momentos de transición de “realidades”, utilicé sonidos inspirados en el tinnitus, un zumbido persistente en el oído que he experimentado personalmente. Estos sonidos aparecen en los momentos de introspección del personaje, reforzando la conexión emocional y sensorial con el espectador. Además, se integraron elementos sonoros basados en rituales tradicionales de México y Venezuela, que aparecen sincronizados con movimientos específicos del personaje, añadiendo una dimensión ritualista a la narrativa visual.
En la parte final del video, seleccioné fragmentos de dos canciones del grupo “Los Yungas” del álbum de 1978 El Charango: “El Apurimeño” (A. Baldassari) y “Charango Solo” (E. Arteaga). Estos fragmentos fueron cuidadosamente editados y sincronizados con las imágenes para acentuar la atmósfera andina, evocando las sonoridades del charango. Sobre estas canciones, apliqué efectos de delay y reverberación, ajustados meticulosamente para que cada nota y eco se entrelazaran con los movimientos visuales, generando un efecto envolvente y emocionalmente resonante.
La producción y mezcla de la banda sonora se realizaron utilizando el software DAW Logic Pro, que permitió una edición detallada y creativa de cada capa sonora. Este entorno de trabajo facilitó la manipulación precisa de efectos y la sincronización con el video, asegurando que cada sonido cumpliera su función narrativa y estética de manera fluida y coherente.
Para la realización del video, conté con la participación de Patricia Lippo, quien amablemente, realizó algunas de las tomas incluidas en el video.
¡Hola a todas! Os adjunto el video presentando mi proyecto de TFG, espero que os resulte interesante y cualquier consejo para mejorarlo está bien recibido. Un saludo y gracias. Alba G.S. Entrega A3 …
¡Hola a todas! Os adjunto el video presentando mi proyecto de TFG, espero que os resulte interesante y cualquier consejo para mejorarlo está bien recibido. Un saludo y gracias. Alba G.S. Entrega A3 …
¡Hola a todas! Os adjunto el video presentando mi proyecto de TFG, espero que os resulte interesante y cualquier consejo…
¡Hola a todas!
Os adjunto el video presentando mi proyecto de TFG, espero que os resulte interesante y cualquier consejo para mejorarlo está bien recibido.
Debatecontributions 3en Presentación intermedia del proyecto
Alberto Fernandez Torres says:
Visibilidad: Pública
Compañera Alba, felicidades por tu presentación en video. Me ha parecido una presentación muy apropiada en donde has demostrado soltura para explicar los avances hasta la fecha.
Puntos fuertes
El trabajo para tu TFG, El viaje de las Pléyades: las guardianas del cielo y del mar, tiene un título muy sugerente que conecta perfectamente con el tema que desarrollas. La crónica gráfica que presentas se apoya en una investigación sólida que la vincula con hechos culturales, en este caso, mitológicos. Esta temática tiene el potencial de captar el interés de muchas personas, especialmente si llegara a materializarse en un libro ilustrado.
Además, he podido comprobar que ya tienes estructurada la narrativa a través de un storyboard con referentes claros. Esto constituye una base sólida para garantizar la coherencia narrativa, que has trabajado desde el principio de forma consistente.
Puntos débiles o riesgos
El único aspecto a destacar como área de mejora sería tu tendencia a la autoexigencia durante el proceso de creación de las ilustraciones. Mencionaste que eres muy exigente contigo misma, lo que puede llevarte a situaciones en las que el resultado final de una ilustración termine siendo completamente distinto al boceto original. Esto podría suponer un riesgo para el equilibrio del proyecto, ya que el peso excesivo sobre ciertas ilustraciones podría diluir la fuerza de la narrativa general.
Es importante evitar que el valor individual de algunas ilustraciones —por la carga de tiempo o esfuerzo invertido en ellas— reste cohesión al conjunto de la obra.
Sugerencias
Será todo un reto seleccionar las ilustraciones que mejor reflejen la historia y que otorguen mayor consistencia al proyecto. A menudo, puede ser difícil desapegarse de aquellas ilustraciones en las que más trabajo o apego personal has invertido.
En este sentido, contar con la guía de tu tutora puede ser fundamental para trabajar ese desapego y enfocarte en lo que la narrativa realmente necesita. Delegar parte de esa evaluación en una mirada externa puede contribuir a que la historia sea más coherente en su conjunto. Esto implica, en aras de la coherencia, aprender a renunciar al valor sentimental o al esfuerzo individual detrás de cada ilustración.
Por ejemplo, en mi experiencia revisando porfolios fotográficos, he aprendido que algunas de mis fotografías favoritas, aquellas que más me gustan, han tenido que ser descartadas para garantizar la coherencia de la narrativa general. Es un proceso difícil pero necesario para priorizar la fuerza del proyecto como un todo.
No te puedes hacer una idea de hasta qué punto me ha encantado tu propuesta. El año pasado estuve pensando en proponer para el TFG la ilustración de una historia corta que tengo a medio escribir, que casualmente trata sobre una sirena a la que le apasionan las estrellas.
Considero que a cómputo global tu proyecto tiene muchos puntos fuertes y que una de tus mayores ventajas es que al comenzar a desarrollarlo todo en el proyecto III, tienes muy avanzado el trabajo y la forma en la que vas a presentar tu idea.
Me da mucha pena y puede ser un punto débil, que no vayamos a poder ver tu trabajo terminado, porque es algo que me encantaría poder ver, aunque también es super interesante que hayas encontrado la forma de publicarlo.
Hace un par de semanas, estuve en una charla de una ilustradora, Esther Gili, que entre otras cosas ha hecho muchos cuentos. Te comento esto porque en esta charla nos estuvo contando muchas cosas de la forma en la que prepara su trabajo, especialmente en cuentos. En general, trabaja con la idea de los dibujos que quiere plantear en cada página inicialmente, en función de lo que va sucediendo en la historia. Quizá, podría ser interesante, que ya que sabes lo que va a ir sucediendo en el cuento, puedas inspirarte en ello para tus ilustraciones, aunque nosotros no leamos la historia.
De todas formas, y como valoro mucho la coherencia en el conjunto del trabajo y que quieras que todas las ilustraciones tengan conexión entre ellas, hay otra cosa que puede que te sirva. Aunque no las hagas de lo que sucede en el cuento y tengas que hacer una selección de las que cuadren mejor a posteriori (incluso descartando tus favoritas), yo no las desecharía del todo, ya que esta conexión y coherencia, y claro está tu estilo personal, pueden hacer que te sirvan para la portada o la cartelería o propaganda promocional del cuento que puedas necesitar.
Espero que te sirvan de algo mis comentarios y espero ver el resultado final en tiendas.
Antes que nada, pedirte disculpas por la tardanza en mi comentario: debido a un malentendido (ya que estamos hablando de estrellas, puede que se debiera a la retrogadación de Mercurio, ¡jaja!) no tenía en cuenta que debía mirar también tu video.
Decirte que me encanta el tema, de entrada. Cada mañana, a las 06:00 am aproximadamente, me levanto, abro la ventana, y ahí están, Orión y la Pléyades. Preciosas. Creo que tu proyecto artístico funcionará perfectamente, porque lo tienes más que controlado, y me alegro de que hayas podido firmar un contrato para publicarlo. De hecho, el tema mitológico está volviendo con fuerza últimamente (si es que algún día se fue): series como Chaos son muestra de ello. Solo te comentaría que me queda muy claro tu trabajo a nivel artístico, pero no tanto a nivel teórico: ¿qué objetivo de investigación tiene? ¿Qué aprenderás haciéndolo, al margen del mito de las Pléyades?
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Este es un espacio de trabajo personal de un/a estudiante de la Universitat Oberta de Catalunya. Cualquier contenido publicado en este espacio es responsabilidad de su autor/a.
Buenas noches Noemi,
Gracias por compartir el trabajo que has ido desarrollado. Fabuloso!! Enhorabuena!!!
Tenia muchas ganas de ver tu trabajo, ya en la entrada intermedia me había enganchado saber de que manera irías afrontando el trabajo de desarrollar el documental. No me imaginaba para nada el resultado, ha superado todas las expectativas. Los planos escogidos son muy agradables de ver, seguramente por la fantástica luz que tenéis en las islas :)
Algunas de las conversaciones no las he podido seguir del todo pero, me ha resultado entrañable. En algunos momentos he dejado volar la imaginación y he recreado el relato por mi cuenta :p
Esta de 10!
Un abrazo
Alberto
Jo Alberto!! Muchísimas gracias, celebro que no te haya decepcionado!!
Ya tienes una excusa para venir a vernos a Mallorca!!!
Espero y deseo que vaya muy bien la defensa!!
Feliz fin de semana
Noemí